除前言和結語外，作者把理雅各在香港的活動分為三部分論述，每部分均有兩章。第一部分以理雅各的家庭背景及成長歷程，說明他決意為中國教士的原因；進而描寫了理氏在馬六甲及香港的傳教活動，以及其傳教的理念。第二部分集中於探討論理雅各的教育工作。作者以理氏在港發展教育為主題，論及他在港發展教育的歷程及信念。在地域上而言，香港與牛津兩地相隔甚遠，但是牛津大學創立中國語文教授一席，則與香港有莫大的關連。第三部分集中於理雅各的翻譯工作。理氏在中西文化交流上的貢獻是不容置疑的，他以儒家為中國文化的精粹，故於翻譯《聖經》時，「神」或「上帝」之間的抉擇作了深刻的反思。接著探討王韜在理雅各翻譯儒家經籍一事上所擔當的角色，並以華洋合作為中西文化交流之關鍵作結。在全書的結語中，作者 扼要分析了香港與中西文化交流的微妙關係。

本書根據高級補充程度「中國語文及文化科課程綱要」文化部份編寫而成，內容以課程綱要所列目標及要求為依歸。選出六篇論述中國文化要素的範文，撰寫詳盡的解題 、導論與注釋，對範文的內容加以深入的分析與剖述，以增進學生對中國文化的認識，啟發學生的思 考，同時提高學生研習中國語文及文化的興趣，並使學生有繼續進修的能力。另撰「總論」，扼要而具體地說明中國文化的涵義、特徵以及六篇範文的研習重點，以便學生在研讀範文之前，能對中國文化有一整體的認識，並能掌握各篇範文的主旨大要。

本書原名《中國史學名著概說》，內容經增補，新版改題為《中國歷代史學名著》。全書依先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐代、宋元、清代六個時期，闡述歷代重要史學名著十三種，包括"四史"、"三通"及史評等等，除介紹編著者生平、成書經過、內容體例及史學評價外，並旁及多種相關的典籍， 務求能把中國古代史學的概略面貌，有條理地展示出來。

本書是第一部香港史學研究評論集，分為「中國專題史研究」、「中國斷代史研究」、「本地史及外國史研究」三編，收錄文章二十篇，基本上涵蓋了史學研究的範疇。本系教授周佳榮、劉詠聰、黃嫣梨、黃文江、李金強、林啟彥等，均有文章收錄於書中。

本書初版於1994年，是為了普及中國文化知識而編寫的。作者把他們對中國文化的所學所思，以誠摯的筆觸、淺易的文字寫成一篇篇言之有物的短論，合共七十篇，分為七部分：一、通論；二、思想宗教；三、倫理；四、社會政治；五、科技藝術；六、學習；七、總結。另有附錄文兩種。 內容與預科課程「中國語文及文化科」的專題篇章相輔相成，以加強學生對中國文化的整體認識，藉此提高其文化素質水平 ，亦可供一般讀者參考。

本書分上、下兩冊，上冊為文化史，下冊為婦女史，以深入淺出及較有趣味的方式介紹中國文化史 和中國婦女史。

本書 分為「家國」、「政治」、「文化」三篇，共收錄十二篇文章，分別對中國古代的「女禍」觀與女性「才德」觀這兩個影響傳統歷史詮釋及女性心態的觀念重新檢討。作者基於史學求真實、求全面的立場，強調應揚棄帶有性別歧視的歷史觀，並以兩性平等的觀念，建立女性信史，用以匡正世人對中國傳統女性的誤解及喚起學界對女性史研究的關注。

本書是《簡明中國學術思想史》（1990年）的增訂版，共分六章論述先秦至五四時期學術思想發展的重要課題。書中除了介紹重要的學派及學者的學術思想外，對學派的因承逆變、學者間的相互影響以及學說異同的比較等，均作出較深入的論析。