中國區域史研究是近年來新興的研究領域，其中有關省區研究的出版日見增多。本書收錄論文八篇，〈導論 ── 福建區域研究述略〉以下，依次為：〈清代福州交通述論〉、〈清代軍制之演變 ── 以福建為個案之考查〉、〈清季愛國基督徒黃乃裳之研究〉、〈從福建海關《十年報告》觀察清季福建社會之變遷〉、〈清季福州革命運動興起及其革命團體演進初探〉、〈同盟會與光復會之爭 ── 清季廈門之革命運動 (1906-1911)〉、〈密謀革命 ── 1911年福建革命黨人及其活動之探析〉，書末附有徵引書目。本書是著者多年來從事清代福建史研究的成果，透過對福建交通、軍事、人物、社會及革命等課題的探討，說明福建省在清代的發展及其演變。

本書以通史形式敍述香港浸會大學自1956年成立以來的發展，共分七章敘述，凡四十萬字，圖片百幀，考核同異，取精用弘，力求翔實中肯。內容包括浸會學院誕生之經過、大大小小之挑戰與回應，以及百折不 撓、愈挫愈堅之心路歷程，終於斬荊斫棘，跨越層層關卡，由一所私立的專上學院，成為一間名正言順的大學。書末附有浸會過去四十年發展 的大事年表及重要統計資料。

除前言和結語外，作者把理雅各在香港的活動分為三部分論述，每部分均有兩章。第一部分以理雅各的家庭背景及成長歷程，說明他決意為中國教士的原因；進而描寫了理氏在馬六甲及香港的傳教活動，以及其傳教的理念。第二部分集中於探討論理雅各的教育工作。作者以理氏在港發展教育為主題，論及他在港發展教育的歷程及信念。在地域上而言，香港與牛津兩地相隔甚遠，但是牛津大學創立中國語文教授一席，則與香港有莫大的關連。第三部分集中於理雅各的翻譯工作。理氏在中西文化交流上的貢獻是不容置疑的，他以儒家為中國文化的精粹，故於翻譯《聖經》時，「神」或「上帝」之間的抉擇作了深刻的反思。接著探討王韜在理雅各翻譯儒家經籍一事上所擔當的角色，並以華洋合作為中西文化交流之關鍵作結。在全書的結語中，作者 扼要分析了香港與中西文化交流的微妙關係。

本書根據高級補充程度「中國語文及文化科課程綱要」文化部份編寫而成，內容以課程綱要所列目標及要求為依歸。選出六篇論述中國文化要素的範文，撰寫詳盡的解題 、導論與注釋，對範文的內容加以深入的分析與剖述，以增進學生對中國文化的認識，啟發學生的思 考，同時提高學生研習中國語文及文化的興趣，並使學生有繼續進修的能力。另撰「總論」，扼要而具體地說明中國文化的涵義、特徵以及六篇範文的研習重點，以便學生在研讀範文之前，能對中國文化有一整體的認識，並能掌握各篇範文的主旨大要。

本書原名《中國史學名著概說》，內容經增補，新版改題為《中國歷代史學名著》。全書依先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐代、宋元、清代六個時期，闡述歷代重要史學名著十三種，包括"四史"、"三通"及史評等等，除介紹編著者生平、成書經過、內容體例及史學評價外，並旁及多種相關的典籍， 務求能把中國古代史學的概略面貌，有條理地展示出來。

本書是第一部香港史學研究評論集，分為「中國專題史研究」、「中國斷代史研究」、「本地史及外國史研究」三編，收錄文章二十篇，基本上涵蓋了史學研究的範疇。本系教授周佳榮、劉詠聰、黃嫣梨、黃文江、李金強、林啟彥等，均有文章收錄於書中。

本書初版於1994年，是為了普及中國文化知識而編寫的。作者把他們對中國文化的所學所思，以誠摯的筆觸、淺易的文字寫成一篇篇言之有物的短論，合共七十篇，分為七部分：一、通論；二、思想宗教；三、倫理；四、社會政治；五、科技藝術；六、學習；七、總結。另有附錄文兩種。 內容與預科課程「中國語文及文化科」的專題篇章相輔相成，以加強學生對中國文化的整體認識，藉此提高其文化素質水平 ，亦可供一般讀者參考。

本書分上、下兩冊，上冊為文化史，下冊為婦女史，以深入淺出及較有趣味的方式介紹中國文化史 和中國婦女史。